要论才情,元稹绝不输于老铁香山居士。他编写丰赡,有杂谈,有神话,有乐府,传世散文四百四十多首,最善状咏风态物色。一代文宗令狐楚赞他是“今代(中唐)鲍、谢。”他的才名远播朝野,流放荆蛮十年间所作诗篇,江南知识分子传读,偶然纸贵。连宫中的妃嫔都以元稹诗谱曲,称他为“元才子”。而元稹最为闻名的要数他为怀念亡妻韦丛而写的悼亡诗,其方法成就超高,陈高寿《元稹和白居易诗笺证稿》赞曰:“微之以无比之才华,抒写男女子死告别悲欢之幽情,其哀艳缠绵不唯有在唐人诗中不多见而影响及于后来之理读书人尤巨。”

元稹虽辗转于仕途,但骨子里是个作家。中外古今的小说家,有几个在情感上不是彩色的啊!
元稹是中唐时代卓越的小说家,与白乐天齐名,同为新乐府运动的提议者,并称元稹和白居易。元稹的随想创作成就不容置疑,但他一生对心绪的千姿百态却被后人所不齿。
为了功名,抛弃崔莺莺
元稹,字微之,别字威明,在家排名第九,世称元九。祖籍鞍山,六世祖迁居长安。元氏是正北黎族拓跋部后裔,唐宋从前显贵辈出,宋代过后亲族日渐衰老,到了他的岳丈元悱,仅当了个县丞。元稹的阿爸元宽尚武多才,却长时间陷于不遇,在元稹捌岁时,老爹香消玉殒。他随老母郑氏居凤翔亲属家,在此渡过了小时候。
他的娘亲郑氏是个了不起的妇女,那时候家中衣不布体,食不充肠,元稹根本无钱上学,郑氏就亲自教元稹读书识字,担当起引导外甥的重任。
元稹自小敏而好学,不止从来受教于阿妈,还八天四头从邻居家里借书。十周岁时,元稹作诗成熟,惊叹于前辈。
李敏贞元四年冬日,十三虚岁的元稹回到长安。第二年应试明经科及第。清代科举名目甚多,而报名考试最多的教程则为进士和明经两科。然则两科相比较也可能有难易之分,贡士科难,大概千人得第者百一二,而明经科相对来讲比较便于。元稹为尽快摆脱清贫,获取功名,选择投考的为相对轻松的明经科,一考成功。及第之初的元稹却一向无官,闲居于长安。但她从没停下辛劳学习,京城的文化条件和他的广大兴趣,陶冶了她的知识修养。
贞元十一年,
元稹到蒲州任小职,与其母系远亲崔姓之少女名双文者(即后来神话小说《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。崔莺莺才貌过人,而且家中全体,但终究未有权势,那与元稹理想中的婚姻存在相当大间距。遵照北宋的举士制度,士之及第者还亟需通过吏部考试才干标准任命官职,所以元稹于贞元十七年再赴长安赶考。元稹自从赴京应试以往,以其文才卓着,被新任京兆尹韦夏卿所珍视,且与韦门子弟交游,进而得到消息韦夏卿之女韦丛尚未许配与人,于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机缘。贞元十二年,元稹与白居易同登书判拨萃科,步向书记省任校书郎。求官心切的元稹寻思到崔莺莺即便才貌超群,但对他的仕途进取未有多大帮扶,所以衡量得失,最终依旧弃莺莺而娶了韦丛。
大概是受良心的声讨,恐怕是对初爱恋之爱人崔莺莺的念念不要忘记,所以重重年过后,元稹以和谐的初恋为原型,创作了传说随笔《莺莺传》,即后来《西厢记》的前身。周豫才先生在《中夏族民共和国立小学说史略》中说:元稹以张生自寓,述其亲历之境。元稹还写了《离思》诗五首,以记忆崔莺莺,此中第四首中有一度沧海难为水,除了这些之外巫山不是云的语句,为后世所传颂。取次花丛懒回看,半缘修道半缘君,意思是她对其她女色绝无眷恋之心,除君之外,再未有能使谐和一点青眼的女子了。但实际而不是这么,元稹到了长安,为了求取功名,竟凶恶地把她的初爱恋之相恋的人崔莺莺放任了,娶了对他有救助的韦丛。透过这几个赏心悦指标字句,大家看来了一个伪善的元稹,多个把情感当儿戏的元稹。
画饼充饥 一娶再娶
韦丛,字蕙丛,京兆尹韦夏卿的丫头、天姿国色。贞元十四年,韦夏卿改任世子宾客、东都留守,不常间门庭显贵。元稹《迷糊症春三十韵》有句云:当年二纪初,嘉节Samsung度……韦门正如日中天,出入多欢裕。元稹又有《陪韦里正丈归履信宅因赠韦氏兄弟》诗云:紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。眠阁文士复何事,也骑羸马从里正。可以预知她从出入韦门到成为韦家的女婿,在极尽奉承称誉的还要,以为是极端骄矜的。
元稹与韦丛成婚时,就是元稹科举一败涂地,最为失落的时候,但韦夏卿很讲究元稹的才情,相信元稹大有前程,所以把女儿许配给了他。成婚后三个人亲近相知,情感手足之情。韦丛聪慧贤淑,不佳富贵,不慕虚荣,不辞困苦。韦丛归西后,元稹在诗中记录了当下的气象:
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣收荩箧,泥他沽酒扒金钗。
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。 前日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——
那首诗的情致是说,高门富贵之家最心爱的大孙女自从嫁给本人这些穷苦的雅士,随处都呈现得可爱乖巧。看到作者衣裳单薄,就翻箱倒箧的想找点衣料给自个儿缝制服装。见朋友来了,还拔出自个儿头上最垂怜的金簪子,换钱给大家买酒喝。因为家里贫穷你必须要采些野菜做饭吃,上等兵长粗糙的豆叶你也放在口中还感到甘甜。你总是希瞧着古细叶槐,盼看着它能多掉下几片叶子,好扩展越多的柴薪把火生得更旺一些。以往我毕竟出人数地做了大官,俸钱都过十万了。可你却一度撤离,作者从未时机报答你,笔者独有给你烧些纸钱拜祭你……
李忱元和元年,
元稹应科举,名列第一,授左拾遗。其间他反复上书商量时事政治,三个月后即被贬为河南县尉。其后为母丧丁忧了七年。元和八年,元稹除去孝性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈,得宰相裴度晋升,任东川监察太守,出使剑南东川,考查民风民情,时年三十岁。就在此一年二月,他的妻妾韦丛因香消玉殒世,年仅贰十七虚岁。元稹悲痛相当,他既为本人从未有过让相恋的人过一天好日子认为非常的歉疚,也为老婆太早地离开自个儿而极其悲哀。他在《遗悲怀三首》中写道:惟将长夜终开眼,报答生平未展眉。宛如是在为内人招亲自身的心目:我将长久想着你,以毕生不再娶来报答为友好操劳多年的婆姨。不过,不到三年岁月,元稹就于元和八年春日在江陵续娶安仙嫔为妾。
元稹于元和两年出贬江陵。10月上旬,元稹达到江陵,虽在政治上受到了惜败,但在贬所并不寂寞。元稹的故交李景俭(曾是元稹公公韦夏卿的部下)、张季友、王文种等也在江陵府任职,他们齐声诗文赠答,宴饮出行,仿佛赶走了她的丧妻之痛。李景俭见元稹生活无人照应,就在元和三年春末阴月,将大姨子安仙嫔嫁与他作侧室,成就了元稹的第三遍婚姻。从此时起始,元稹将他所谓的爱意转注到安仙嫔身上。
元和六年秋,安仙嫔在江陵府给元稹留下贰个孩子后也放手人寰了。元和十年,元稹出贬通州司马,后以养病为由北上兴元,在当下再一次协会家庭,与裴淑成婚。
裴淑是新任涪州御史裴郧的孙女。裴郧由长安新任,先到兴元府报到,迎接舞会时期,元稹和裴淑一见如旧,遂与之成婚。裴淑亦非日常的妇人,她有才思,工于诗,与元稹很匹配。元稹在兴元府痴迷,直到他同裴淑的男女元樊满了5个月后才起身重临通州任上。
心口不一 只恋不娶
元稹与明朝女小说家薛涛的姐弟恋,更能够见见元稹对于心情的态度。
元和八年,元稹任东川督察上大夫的时候,听他们说成都有一个人才貌双绝的女子学园书,名字为薛涛,万分惊羡。后来在相爱的人的配置下与薛涛相识,比比较快被薛涛的诗才所倾倒。他们竞相走笔作诗,唱和往还,独身的薛涛稳步青眼于这位风流人物。不过,元稹在认知薛涛的第二年,就被贬为江陵府士曹相国军,因此与薛涛分别。
元稹被贬江陵后,薛涛在《赠远》诗中有月高还上望夫楼的语句,明显薛涛已经把元稹当作了协和的郎君,对他包含着炽烈的恋爱之情之情,评释他们的涉及已非同经常。不过,元稹根本未曾娶薛涛的情趣。原因有三:第一,与薛涛热恋的时候,他已然是有妇之夫,无法再娶;第二,五个人的年华悬殊过大。那个时候元稹才四十出头,而薛涛已经四十二岁了;第三,薛涛是乐籍出身,实际上是二个红楼女人,社会地位低下,对元稹的仕途根本未曾帮忙。假如说前多个原因是客观原因的话,那第八个原因才是元稹不娶薛涛的主观原因,也是最致命的开始和结果。
元稹离开薛涛的时候,他的爱人韦丛已经逝去,如若他真想娶薛涛为妻的话,那是叁个时机。但元稹并未娶薛涛,而是娶了安仙嫔。元和七年,安仙嫔一命归阴后,天公又给元稹迎娶薛涛的火候,但元稹还是未有娶薛涛,而是在元和十年娶了裴淑为妻。由此,在元稹的骨子里,他有史以来是不会娶薛涛为妻的。
难题是,你不娶人家也就算了,元稹在相距薛涛的时候,曾经历久弥坚地承诺,有空子一定要来接薛涛。他的答应,让痴情的薛涛苦苦等待,等了一年又一年,最后也绝非结果,招致终生未嫁。
长庆二年,元稹被贬为同州少保,长庆六年改转越州里胥兼白银考查使。
那时,元稹与薛涛分别已经十多年了,已过中年的元稹猝然旧情萌发,颇负预期把多年未见的薛涛接过来叙旧。恰巧,他遇见了浙东名妓刘采春。刘采春是伶工周季崇之妻,当年也四十虚岁左右,风韵犹存,正随着其夫在赣西献艺。刘采春专长唱歌,不只能作曲,还恐怕会写诗,元稹马上被迷住了,薛涛自然被抛在脑后。他起头与刘采春频仍往来,并作诗赠给刘采春。元稹迷恋新欢,忘弃旧好,与刘如鱼似水。元稹曰:她诗才虽比不上涛,但面容佚丽,非涛所能比也。
大和八年,元稹再入朝任左徒左丞。大和四年孟春,元稹自太尉左丞检校户部上大夫,兼白山令尹、太师大夫、武昌军少保。诏命下,其妻裴淑不乐,元稹以诗相慰,淑亦以诗答之。元稹《赠柔之》:穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相任何时候是家。
大和七年二月二十三日,元稹暴卒于武昌军都督任所,终年五十二周岁。

但是元稹在及时及世世代代的贺词却远不比白乐天,原因之一是时人疑他为谋高位,变节投靠公公,又以巧文媚上以博恩宠。此间实际景况目不暇接,片言只语难以说清,留待后考。原因之二就是元稹薄情。元稹虽有“取次花丛懒回想,半缘修道半缘君”之感人之语,然则她毕生中不要只韦丛一个人内人,韦丛死后,他亦续娶并纳妾。且观其杂谈即言行,就像对韦丛以外的才女亦用情颇深。那在那多少个时代本不是何等稀罕事,然而后人对照他曾写过的爱情宣言时,难免会犹如咀沙砾之感。

正文就来细论一下元稹与他生命中二个人女士的事迹,青红皂白,由君裁判呢!

复杂的崔莺莺

元稹著有神话《莺莺传》,亦称《会真记》,描写了张生与崔莺莺恋爱,然后又将他放任的传说。唐贞元年间,有位俊爽才子叫张生,游历蒲州时寓居三清观,碰着崔家寡妇郑氏携亲属回长安路过此处,也暂住大悲寺。不巧爆发战乱,幸得张生对峙,郑氏才免遭横祸。事后郑氏设宴感恩,席上张生认知了郑氏之女崔莺莺,那时就被迷得神魂跌倒。本来凭着救命之恩,张生若向郑氏求娶崔莺莺,郑氏未必不承诺。可张生嫌迎亲嫁女与娶妇的程序太费时间,不愿久等,直接求助于崔莺莺的丫鬟红娘。红娘教以诗词传情。初叶崔莺莺拘于礼教约束,不敢揭发心迹,但在张生的死活追求下,终于决定追求和煦的爱情。她与张生私会于西厢下,委身于他,从今今后“朝隐而入,暮隐而出”。

张生不愿自个儿求婚,反让崔莺莺向老妈乞求。崔莺莺不可能启齿,终致三人婚事不成。不久张生西去长安,崔莺莺亦不挽救。数月后张生再回蒲州,再以小说挑逗,但崔莺莺那时已明张生心迹,烦懑整天。四位临别时,崔莺莺痛言道:“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君乱之,君终之,君之惠也;则殁身之誓,其有终矣,又何必深感于此行?”崔莺莺虽已明了一德一心被放弃的饱受,然后她话中仍渴望张生能够持久,给他二个名分。可张生毫无表示,第二天就走了。

张生应试不中,滞留京城,闲暇又写信给崔莺莺,并送去花粉和口红。崔莺莺回信不骄不躁,诉说当初对爱情的热望,后悔不应当早早委身。然来讲辞中仍揭流露对张生的情谊,对于爱情,还抱有一丝期望。她还寄上水旦、乱丝等以示对爱情的专心一志。可张生漫不经心,将崔莺莺的信拿给心上人看,使友人据此倡和,那以往,二个人是“各奔前程渐无书”,这份心理也被张生划上了残忍的句号。

本来男生龙头蛇尾的传说在北齐然而平凡,时人未有中伤,后人亦没供给横加喝斥。但是张生事后不光毫无愧意,还特别不要脸地商酌:

“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其可变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚。然则一女士败之,溃其众,屠其身,到现在为整个世界僇笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”

张生卑鄙无耻地将崔莺莺比作“尤物”,以为他是红颜祸水,什么人娶什么人不好。本身与她外交关系破裂,倒也算贼去关门、擅长补过了。真乃无耻非常。对于此段,周树人《中中原人民共和国立小学说史略》评曰:“浓妆艳抹,遂堕恶趣。”

看见这里有人会说:“《莺莺传》只是元稹写的传说,负心汉是张生,又不是元稹!”诚然,艺术高于现实,但也退出不了现实。严俊意义上来将,一切军事学文章都属作者的“自传”,能表现我的观念、审美及心理趋势。《莺莺传》中的剧情,虽不也许都以元稹亲身经验过的,但张生的随身定然或多或少地有所元稹的阴影。

自宋以来,学者多感到《莺莺传》是元稹的自传体小说,陈龟年《读莺莺传》说:“《莺莺传》为微之(元稹的字)自叙之作,其所谓张生即微之之化名,此固无思疑。”周豫才《中夏族民共和国立小学说史略》亦云:“《莺莺传》者,即叙崔、张轶闻,元稹以张生自寓,述其亲历之境。”但是亦有读书人留心考证元稹终身,寻觅“元稹自叙说”的过多残破,因此剖断张生并不是元稹,他只是元稹伪造出来的三个艺术形象而已。

旧时之事,已如云烟,今人再怎么追索或然也难以得见全豹,真情怎么样,依旧留给博读书人详考吧。

终生热衷韦丛

元稹虽出身书香门户,但父亲在他玖周岁时就不幸死去,其母郑氏只能带着他去凤翔投靠婆家。那事后元稹的生活特不方便,其《同州上大夫谢上表》中自叙曰:

“臣柒虚岁丧父,家贫失去工作,母兄托钵人以供资养,衣不布体,食不充肠。幼学之年,不蒙师训,因感邻里儿稚,有二哥为开课校,涕咽发愤,愿知诗书。慈母哀臣,亲为教师。”

有鉴于此元稹的母亲郑氏是一人传奇人物的女人,她不但努力必要元稹衣食,还亲身教授诗书。后来元稹的密友白乐天对郑氏大加赞扬曰:

“今妻子女美如此,妇德又那样,母仪又那样,三者具美,可谓冠古今矣。”

元稹资质过人,学习高效,九岁便能作诗,令长辈惊讶,加之他情急渴望通过科举更改生活,故而他很已经走上了应举之路。

李淳贞元四年(793),16岁的元稹明经及第。贞元十七年(803)春,四十六虚岁的元稹中书判拔萃科第四等,授秘书省校书郎。与她一同考中的还也有他毕生的好朋友白居易。也是在这里一年,元稹娶京兆尹韦夏卿之幼女韦丛为妻。时年韦丛四九周岁。

澳门金沙总站,有关那桩婚姻,后人多指元稹攀附权贵,当中陈高寿的褒贬最为苛刻:

澳门金沙集团,“微之所以弃双文(即莺莺)而娶成之(韦丛字),及开展(白乐天字)、公垂(李绅字)诸人之所以不以其事为非,正那个时候社会舆论道德之所恐怕。但微之因及时社会局部尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风,故亦选拔之,而愿意去旧就新,名实兼得。然而微之乘此社会不一致之道德标准及风俗并存杂用之时,结私营党。综其终生行迹,巧宦固不待言,而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉?实多诈而已矣”。

“巧婚”的褒贬是还是不是确实呢?先看韦夏卿的功名,时任京兆尹,即首都的领导,那样的前途说大超小,说小也非常的大。不久又改任皇太子宾客、检学校工人部军机大臣。太子宾客是西宫属官,官职不算高,而检校工部经略使则是个虚职。可以知道那时韦夏卿的仕途并不比愿,又据其随笔,可知他立即原来就有隐退之意。

元稹、韦丛成婚不久,韦夏卿改任东都留守,赴临沂就任。韦夏卿爱怜幼女,遂带上孙女女婿一同到株洲。时元稹未有发迹,在蚌埠尚无民居房,就住到了公公家。两年后,韦夏卿就一命归天了。

这么看来,元稹与韦丛结婚就如也未给他的生活带来多大纠正,终韦夏卿在世,他也只是个校书郎。韦夏卿除了在经济上给他帮扶外,仕途上就好像也帮不了他微微。

私家的意见是,若是元稹娶韦丛全部都以政治考虑衡量那是不创造的,但若说罢全出于爱情,也相当小实际。

白乐天《唐云南元府君妻子荥阳郑氏墓志铭并序》中称那个时候“天下有五甲姓”,即崔、卢、李、郑、王。而稍低于“五姓七家”的正是京兆韦氏,其为关陇集团的主旨成员,俗称“城南韦杜,去天尺五”。这个大族相互相称,势力深入骨髓,甚至连圣上都不放在眼里。

俗话说“百足之虫死而不僵”,元稹做了韦氏的女婿,无形中就成了那个权力高层的“自身人”。要说那桩婚姻一点政治收益未有,那肯定也是不或然的。不过值得一说的是,当年李宥为太子求娶郑氏之女,郑氏断然谢绝,将闺女嫁给了崔氏,而这崔氏的父母只是是个九品芝麻官。元稹阿爸已亡,无权无势,能迎娶韦氏之女实属罕氏,想韦夏卿对元稹是很赏识的。又依照元稹诗中对韦丛的写照,可以预知韦丛也是颇为赞佩元稹的才情的,且真心地性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈气与其过苦日子。韦丛对元稹,真爱无疑!

唐德宗元和元年(806),四十十虚岁的元稹又与好朋友白乐天同登才识兼茂明于体用科,元稹为率先名。他上疏言事,受到唐穆宗的信赖,但因锋芒太露,随时被贬河安化县尉。不久老母过去,元稹守孝三年。元和五年(809),元稹任监察里胥。经略使担负监督百官,观政得失,可以知道宪宗对他要么不行重申的。

是年春,奉命出使剑南东川。他在蜀地平反冤假错案,举报贪赃枉法的官吏,触犯了朝中官僚和藩镇公司。不久元稹即遭外遣——分务东台,被赶来了江门的太史台任职。正值仕途受挫之际,元稹再遭天打雷劈。这一年10月十五日,他的婆姨韦丛不幸命丧黄泉了。

元稹之伤悼之情,可从其诗歌窥视无余。其《亡祭妻韦氏文》曰:

“妻子之生也,选甘而味,借光而衣,顺耳而声,便心而使。亲朋好友骄其意,父兄可其求,将五十年矣,非女孩子之幸耶?逮归属笔者,始知贱贫,食亦不饱,衣亦不温可是不悔于色,不戚于言。

“别人以自身为拙,老婆以自身为尊;置生涯于濩落,妻子以自家为适道;捐日夜于朋宴,内人以本人为狎贤,隐于幸中之言。呜呼!成作者者朋友,恕作者者妻子。

“始予为吏,得禄甚微,以近些日子之戚戚,每相缓以中期。纵斯言之可践,奈老婆之已而。况执手于千里,忽分形而独飞。昔惨凄于少别,今永逝与终离。将何以解余怀之万恨?”

文中可以知道,韦丛嫁元稹前,过的是衣食无忧的富甲一方生活,但嫁元稹后,过的却是清贫的光阴,但韦丛丝毫不抱怨,还对元稹多加鼓舞。元稹之悲,一是忆妻之贤,二是恨与妻同苦之后不能够同生共死。

五年后,元稹又作《遣悲怀三首》以抒对亡妻的感怀:

其一

谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。

顾本人无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。

几最近俸钱过十万,与君营奠复营斋。

其二

旧时戏言身后意,今朝都到最近来。

服装已进行看尽,针线犹存未忍开。

澳门金沙平台,尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲,百多年都以几多时。

邓攸无子寻知命,潘安悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼,报答毕生未展眉。

此诗仍是纪念以前的事,诉说Infiniti记挂之情。末句“惟将终夜长开眼,报答一生未展眉”尤为感人,也足见元稹深以不能够让内人幸福愉悦为不满。蘅塘退士对此诗评价颇高:

“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”

而陈高寿《元白诗笺证稿》的评论和介绍就好像尤为深远、客观:

“所以特为佳小编,直以韦氏之不佳虚荣,微之之还未富贵,贫贱夫妻,关系清白,因能措意遣词,悉为真实之故。夫唯真实,遂造诣独绝欤!”

元稹又作《离思五首》,借物抒情,抒发了对韦丛刻骨的思量:

其一

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流,万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。

率先莫嫌材地弱,些些纰缦最迷人。

其四

早就沧海难为水,除此之外巫山不是云。

取次花丛懒回想,半缘修道半缘君。

其五

平凡百种草齐发,偏摘梨花与黄人。

前不久江头两三树,可怜和叶度残春。

里头第四首传唱最广,“取次花丛懒回想,半缘修道半缘君”则是一句爱情宣言,声明本身今后对别的女生再无兴趣,但是元稹却未曾真正成功。故宋朝王闿运《手批宋词选》在末句批道:“所谓行侠仗义!”通俗地说,正是作古正经的低眉顺眼!

创造地评价,元稹对韦丛仍旧爱得很深的,但这种爱中夹杂着太多多谢的成分,缺乏纯粹,也远远不够专注。但是韦丛作为元稹的原配正妻,她在元稹心中的身价是任何兼具女子都没有办法儿比较的。在元稹心中,韦丛是她的妻孥,而别的女生,然而是代替品或玩物罢了。

与薛涛的姐弟恋

元和八年(809)年春,就在韦丛归西前日,元稹以监察太守身份出使剑南东川时,他却与蜀地才女薛涛发生一段姐弟恋。

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